HECHICERAS EN EL PROCESO DEL MESTIZAJE

Se dice que las indígenas iban con las hechiceras para embrujar a los españoles y así casarse con ellas.

La bruja es una mujer que seguían la opinión popular tiene pacto con el diablo y por medio de este hace cosas extraordinarias y hasta sobrenaturales. Hay muchos creyentes que solicitan la ayuda de una bruja en asuntos del amor, venganza y conjuros. El embrujamiento a veces se lleva a cabo con el conjuro (imprecación hecha con palabras e invocaciones con la cual se cree que hacen sus prodigios los que se dicen mágicos y hechiceros.

Los colones españoles trajeron sus conceptos y creencias en la brujería al continente americano y las introdujeron a los indios, pero es claro que las culturas indígenas ya tenían sus propias creencias en la hechicería. (Por ejemplo los aztecas, tenían al dios Tezcatlipoca, dios de la noche y patrono de los brujos

resumen comentado

Puedo decir que el proceso del mestizaje fue algo que nos heredo a los mexicanos, muchos de ellos juntamente con criollos fueron los que lucharon por nuestro Mexico. Son verdaderos heroes y muchas de las veces pasa que no sabemos mucho o no nos interesa enriquesernos investigando a detalle quienes eran o de donde procedian.
incluso muchos nos sorprenderiamos si investigaramos nuestras raices....
el Mestizaje dejo huella

TODO ESTO NOS HABLA DE UN PROCESO EN EL BAJIO DONDE SE INVOLUCRAN INDIGENAS, ESPAÑOLES. Y TODA UNA SERIE DE PERSONAJES MESTIZOS QUE MARCARON UNA DIFERENCIA EN NUESTRO ESTADO Y EN MEXICO

TRAPENSES

EL DOCUMENTO NOS HABLA DE UNA SOCIEDAD ARISTICA QUE SE REUNIO EN CELAYA Y EN ELLA SE ENCUENTRAS A LOS HUMANISTAS MAS SOBRESALIENTES DE GTO.

Rinden un honor a quienes lo merecen, se refiere a los fundadores y mantenedores de La Trapa. Que sin ínfulas de academia ni pergaminos de aristocrática pelambre, antes bien, ajustando pensares y sentirse a la gravedad, modestia y resignación de los idos cistercienses, encargase de mantener viva a la antorcha de la fe, esperanza y del amor. El abrigo de ventiscas asoladoras; eso, si con los ojos de la esencia en atisbo, perenne de nuevas y nuevas alboradas, y los de la materia encandilados con el soberbio panorama del exùbero Bajío.
En otras palabras lo que este fragmento quiere decir es: sin vanidades de una preparación académica (religiosa) o más bien dicho sin el sombrero que usan los padres que simbolizan la enseñanza del antiguo testamento bíblico. Ni títulos de grandeza de un gobierno, su sabiduría e inteligencia, ajustando pensamientos y sentimientos de realidad de modestia y resignación de la orden monástica católica que se encargara de mantener viva la antorcha de la fe, esperanza y del amor. Que con el abrigo de un viento blanco asolador; con ojos de esencia en una sospecha, de ideas nuevas comunes y aceptadas en un tiempo de amanecer, y los de la materia deslumbrante con el soberbio panorama del exubero Bajío.

ACLARACION DE LA HISTORIA DE LA REGION

EL PRESENTE DOCUMENTO DESMIENTE LA VERSION DE QUE LOS OTOMIES YA ESTABAN ESENTADOS EN CELAYA CUANDO LLEGARON LOS ESPAÑOLES VASCOS

Los pobladores predominantes en la época de la colonia fueron los Chichimecas guamares y Huachichiles. Los indígenas eran mansos pero debido al hambre que pasaban entonces tenían que obedecer a los españoles para que les ayudaran un poco. Aparte de que si no los obedecían los castigaban con chicotes. Los chichimecas eran algo sangrientos entonces los españoles decidieron traer a los indios Otomíes par su protección de los chichimecas y otros indios que de vez en cuando rodeaban el lugar.
Hay un hombre llamado Don Pedro de Toro quien guía un ejército de naturales y uno de españoles quienes aceptan las ordenanzas de un indio. Y que al final de sus expediciones los nombran capitanes.
El gobernador de Querétaro Don Diego se mantuvo muchos años en el cargo, porque fue tenido y conocido por señor de los huachichilies en compañía de don Pedro Martin de Toro y de Andrés Sánchez fue poblador y fundador y quien fabrico el templo del pueblo de apaseo el bajo. Costeo el primer retablo que hubo en el, formo comunidad .
En esta lectura se puede apreciar la fundación de varias ciudades cercanas, y como fue que los españoles e indígenas influyeron en esto.
Encontré algo interesante y nos relata un hecho de acecinamiento por parte de los chichimecas:
Don Diego García de Mendoza Moctezuma, en su relación de méritos de Don Pedro Martín del Toro, pacificador, indígena de la vasta región chichimeca, nos dice. "...y desde que sucedió la desgracia que los chichimecas mataron a los religiosos de la orden de nuestro padre San Francisco, dejaron de bajar por el temor de los indios, y con ésta ocasión de desmampararon los padres doctrineros algunos de aquellos pueblos y acudieron a su administración los religiosos de Apaseo por estar más cercanos y para sosegar la alteración de chichimecas, ayudaron a los españoles Don Juan Martín y Don Pedro Martín del Toro y Don Fernando de Tapia, natural que fue de la provincia de Tlaxcala, el cual tuvo estrecha amistad con los indios huachichiles de la Cañada y en compañía de otros señores y caciques salieron a pacificar capitaneandolos Don Martín del Toro y don Nicolás de San Luis y Don Pedro Conejo, Don Marcos Juan, don Agustín García, estos en compañía de los españoles, fundaron y poblaron los pueblos de Santiago de Querétaro, Celaya, Salvatierra, Coroneo y Tarimoro y los demás de chichimecas..." y que los primeros habitadores que hubo en dichos pueblos de Tarimoro y los demás fueron los siguientes:
"Don Francisco Martín Ettzoni, Don Gaspar Lucas, Don Miguel Hernández, Don Alonso Martín y Don Juan Ximénez, Pedro Martín, Don Juan Lucas, Gabriel Enxini, Alonso Lucas y Juan Ecqueya, Juan Thomas, Joseph Echotti, Alonso Edeccu, Martín Ecuhu, Miguel Lucas, Pedro Martín Eqhua, Juan Ramos, Bernabé Esteva, Diego Hernández y Diego Xuarez Galán, Juan Ramírez, éstos fueron compartido para pobladores de los dichos pueblos que se hace mención, que con disposición de dichos españoles y la continua asistencia que tuvo con ellos Don Pedro Martín del Toro, se dispuso esto así...".
Esto vendara siendo parte de las hojas que nos fueron dadas en la clase, lo agregue porque se puede apreciar con mas facilidad la fundación de las ciudades, y el esfuerzo y sacrificio que hubo detrás de ellas. Muchas veces nos quedamos con la impresión de que los indígenas eran o muy buenos y nobles o muy sangrientos. Creo que igual y lo único que ellos intentaban es defender su territorio. Ya que como sabemos los españoles fueron quienes invadieron el territorio mexicano.

DOCUMENTOS ELABORADOS POR PERSONAS DEL BAJIO DE GUANAJUATO

EL PRESENTE DOCUMENTO FUE ELABORADO POR EL SR. FLUGENCIO (ORIGINARIO DE JARAL DEL PROGRESO) CON LAS INTENCIONES DE QUE CONVIRTIERAN LA ALHONDIGA DE GRANADITAS EN MUSEO

GRANADITAS
Y SU PROCESO HISTORICO

También conocido como “Museo de la Independencia Mexicana”, su propósito de construcción fue con la intención de crear un espacio con ínfulas de penal y con condiciones de satisfacer las exigencias de una prisión moderna.
El 12 de marzo de 1796 se presento al Ayuntamiento local el plano y presupuesto de la alhóndiga, del arquitecto de la ciudad, don José Alejandro duran y Villaseñor. Que en 7 de julio del 1797, el virrey Branciforte concedió licencia para erogar los gastos presupuestados, que ascendían a $164,775; y que en diciembre del mismo año se compraron veinte casas, en $25,843 y tres reales, con el fin de derribarlas y dejar así expedito el terreno que iban a ocupar el edificio de la Alhóndiga y las calles de sus contornos..
Según lo describe don Lucas Alamán: es un cuadrilongo, cuyo costado mayor tiene ochenta varas de longitud. En el exterior no tiene mas adorno que las ventanas practicadas en lo alto de cada troje, lo que le da un aire de castillo o casa fuerte, y lo corona un cornisamento dórico en que se hallan mezclados, con buen efecto, los dos colores verdoso y rojizo de las dos clases de piedra de las hermosas canteras de Guanajuato. En el interior hay un pórtico de dos altos en el espacioso patio: el inferior, con columnas y ornato toscano, y el superior, dórico, con balaustres de piedra en los intercolumnios. Dos magnificas escaleras comunican el piso alto con el bajo, y en uno y otro dispuestas trojes independientes unas de otras, techadas con buenas y solidas bóvedas de piedra. Tiene este edificio, al oriente, una puerta adornada con dos columnas y entablamento toscano, que le da entrada por la cuesta de Mendizábal; teniendo a la derecha, al subir, del convento de Belén, y a la izquierda la hacienda de beneficio de Dolores, situada en le confluente de los dos ríos. Al sur y poniente de la Alhóndiga corre una calle estrecha que la separa de la misma hacienda de Dolores, y en el Angulo del nordeste viene a terminar la cuesta que conduce al rio de Cata, en la plazoleta, etc.… La descripción de este magnifico edificio me parece muy hermoso, aunque realmente nunca se encontraran palabras suficientemente significativas para explicar lo que este edificio es y representa para los Mexicanos.
La obra de este edificio inicio a cargo de don Juan Antonio Riaño y Bárcena el 5 de enero de 1798 y termino el 7 de noviembre de 1809 (solo unos meses antes de que estallara el grito de libertad). La obra saco de coste $207,086 y seis reales.
Los acontecimientos de Dolores el 16 de septiembre de 1810, conmovieron a las autoridades y vecinos de la capital. Don Juan Antonio Riaño, en junta el 19 de dicho mes, acordó la defensa de la plaza y el atrincheramiento en Granaditas. Quien dijo que la Alhóndiga era un punto inconveniente para afrentar a los enemigos. El padre Hidalgo no veía tanto a los europeos como enemigos sino como un obstáculo que embaraza el buen éxito de nuestra empresa. El intento conseguir la independencia a base de un acuerdo, pero esto no funciono y prosiguió la lucha de la Independencia. Más tarde se desato la lucha en Granaditas, quien fue terriblemente espantosa. Donde tres grande personajes se destacaron: El Pípila, Juan José Martínez y Diego Berzabal. Don Antonio de Riaño murió ahí tras trasponer los umbrales de la puerta principal del edificio. En esa lucha se proponen defender hasta lo último las banderas del batallón.



Los ilustres caudillos Miguel Hidalgo, Ignacio Allende, Juan Aldama y Mariano Jiménez , fueron de capitados y enviadas sus cabezas a Guanajuato, bajo la custodia de José Ignacio. Donde fueron recibidas el 14 de octubre de 1811. Las cabezas fueron colocadas dentro de jaulas de hierro,
Donde se suspendieron en los cuatro ángulos exteriores de Granaditas. En la puerta principal se fijo una inscripción que decía: “las cabezas de Hidalgo, Allende, Aldama y Jiménez, insignes facinerosos y primeros caudillos de la revolución que saquearon y robaron los bienes del culto de Dios y del Real Erario, derramaron sangre inocente… aquí se puede observar el intento del enemigo tratando de culpar a estos señores de sangre inocente para así engañar al enemigo, cuando lo único que se intentaba lograr era un bien para el país.
Las cabezas permanecieron desde mediados de octubre de 1811 hasta el 28 de marzo del 1821. Donde en esa fecha se les dio cristiana sepultura, en el cementerio de San Sebastián por órdenes de Bustamante. Las cabezas permanecieron en gavetas especiales del cementerio hasta el 31 de agosto de 1823 y el 1 de septiembre fueron llevadas a la Metrópoli guardadas en una bóveda. Luego el 19 de julio se decreto el poder exhumar las calaveras de los heroicos caudillos para conducirlas a la Sta. Parroquial al tarde del 31 del corriente, para celebrar el 1 de septiembre un oficio de difuntos donde de ahí se condujeron a la ciudad de México. Se hizo toda una elaboración bien planificada para la exhumación de las cabezas así mismo para colocarlas en urnas especiales, ser escoltadas dignamente y por fin ser sepultadas en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe de México. Donde también se recibieron los cuerpos de Francisco Javier Mina y Pedro Moreno.
Es muy importante darles honores a los héroes de México, yo creo que hubiese sido mejor que los cuerpos y cabezas las hubieran sepultado aquí en Guanajuato, ya que es la cuna de la independencia. Pero igual y la gente visita con mas frecuencia la ciudad de México, y sea esta la razón por la cual decidieron sepultarlos ahí.
Después de esto la Alhóndiga fue utilizada como cárcel pero actualmente es un museo.

El Alhóndiga guarda muchos secretos y una historia impresionante de la independencia de México. Seria bueno que todos los mexicanos supiéramos esta historia aparte de que es nuestra es algo impresionante que todo el mundo debería conocer.

Interpretacion de una pintura

La siguente foto contiene a tres personas: a un hombre español, una mujer india o indigena y un niño mestizo. Con un paisaje de la naturaleza.

Como sabemos la mezcla de un español con un un indigena es un mestizo.

En la pintura podemos observar que el Español lleva unas calzas, se llevaban ajustadas a las piernas desde el pie, hechas generalmente de punto (de lana o seda) y bordadas o adornadas. Las calzas eran inicialmente usadas únicamente por los hombres, pues las mujeres iban con los pies y piernas descubiertos, excepto por el zapato. Tambien lleva un abrigo, mantas o capas. Tiene un sombrero o casquete cilíndrico o semiesférico o un turbantillo a modo de pañuelo enrollado mientras que las damas solían llevar una cofia terminada en puntas. Igual lleva unos zapatos muy puntiagudos.

La mujer lleva una vestimenta de manta, y la falda tiene un diseño. En la espalda lleva un reboso cafe y un turbante blanco con naranja en la cabeza.

El niño lleva practicamente el mismo vestuario que el hombre a esepcion de una camisa blanca (de manta).

Raices culturales de Mexico

El mestizo era hijo de padre criollo con indigena y el criollo era hijo de un Español con un indigena.

En contraposición al español peninsular y al español americano o criollo, que ocuparon los niveles más altos de la pirámide social, el mestizo ocupó como grupo los estratos inferiores, aunque dispuso de fórmulas como la ‘compra de blancura’ para iniciar el ascenso social. La permanente tensión entre peninsulares y criollos se reflejó en una continua infravaloración del mestizo por parte del criollo, que dio origen a una extensa literatura difamatoria.

Todos los grupos sociales fueron permeables al mestizaje, por lo que la población del continente americano es hoy fundamentalmente mestiza.

Al ser menor la intervención de España, las sociedades de las colonias evolucionaron según sus propias pautas. Los criollos, descendientes de españoles nacidos en América, desarrollaron una identidad cultural propia a partir de sus raíces españolas y de sus patrias americanas. A su vez, aumentó el número de mestizos, con antepasados europeos e indígenas. El arte, la arquitectura y la escritura de la América hispana reflejaban este mestizaje cultural. A medida que las colonias americanas iban adquiriendo más independencia política y económica, los hispanoamericanos comenzaron a sentirse menos vinculados a España.

Que es el Proceso de Mestizaje

Defincicion:Mestizaje es el encuentro biológico y cultural de etnias diferentes, en el que éstas se mezclan, dando origen a nuevas.

Este concepto parte de la gestación de una mezcla genética como cultural de dos sociedades diferentes que conforman una nueva sociedad con rasgos únicos. Tomando en consideración el proceso de colonización llevado a cabo en América por parte del hombre occidental nace un choque cultural importante que es quizás el más fuerte en América hasta esa época. Al llegar el español a América se encuentra con una sociedad totalmente nueva con un paradigma de vida muy diferente

Los indígenas mesoamericanos constituyeron el grupo original de la población de la nueva España, a ella se sumó el español, que pronto se unió a ellos para producir un nuevo ser, el mestizo, que no fue plenamente aceptado en el seno de la sociedad española del padre, pero tampoco por las comunidades indígenas de las que procedía la madre. En los primeros años de la época colonial las uniones sólo se dieron entre esos dos grupos, pero tiempo después, a partir de 1553, cuando los negros fueron traídos a nuestras tierras, este grupo también participó del mestizaje.

El presente blog fue creado para la materia de Analisis del Contexto con la finalidad de presentar la informacion del tema